القواعد الاسلامية في تربية الاطفال

زائر

حمل المولود

ينبغي أن يمنع حملهم والطواف بهم حتى يأتي
عليهم ثلاثة أشهر , لقرب عهدهم ببطون أمهاتهم و ضعف أبدانهم.

عند قرب الأطفال من التكلم

فإذا قربوا من وقت التكلم و أريد تسهيل الكلام
عليهم فاليدلك ألسنتهم بالعسل و الملح الذراني لما فيهما من الجلاء للرطوبات الثقيلة
المانعة من الكلام , فإذا كان وقت نطقهم فاليلقنوا (لا إله إلا الله محمد رسول
الله) وليكن أول ما يقرع على مسمعهم معرفة الله سبحانه و توحيده.

إذا حضر وقت نبات الأسنان

فإذا حضر وقت نبات السنان فينبغي أن يدلك لثاهم
كل يوم بالزبد و السمن , ويمرخ خرز العنق تمريخاً كثيرا و يحذر عليهم كل الحذر وقت
نباتها إلى حين تكاملها من الشياء الصلبة , ويمنعون منها كل المنع لما في التمكن
منها من عريض الأسنان لفسادها وتعويجها.

انتفاع الطفل ببكائه

ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاء الطفل و
صراخه
, ولا سيما لشربه اللبن اذا جاع فإنه ينتفع بذلك
البكاء انتفاعا كبيرا , فإنه يروض أعضاءه و يوسع
أمعاءه و يفسح صدره , و يحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول , و يدفع فضلات
الدماغ من المخاط وغيره.

متى يدرب على الحركة و القيام

ينبغي ان لا يهمل أمر قماطه و رباطه , الى ان
يصلب بدنه , وتقوى أعضائه , ويجلس على الأرض , فحينئذ يمرن و يدرب على الحركة و القيام
قليلاص إلى ان يصير له ملكة وقوة يفعل ذلك بنفسه .

وقاية الطفل من كل ما يفزعه

و ينبغي أن يوقى الطفل كل أمر يفزعه : من
الأصوات الشديدة الشنيعة , والمناظر الفظيعة و الحركات المزعجة , فإن ذلك ربما أدى
الى فساد قوته العاقلة فإذا عرض له عارض من ذلك , فينبغي المبادرة إلى تلافيه بضده
و إيناسه بما ينسيه إياه.

كثرة الاكل والشرب

و من سوء التدبير للأطفال أن يمكنوا من افمتلاء
من الطعام وكثرة الأكل والشرب و من أنفع التدبير لهم أن يعطوا دون شبعهم ليجود
هذمهم و تعتدل اخلاطهم و تقل الفضول في أبدانهم و تصح أجسادهم.

الحذر في حمل الطفل على المشي قبل وقته

ومما ينبغي أن يحذر , ان يحمل الطفل على المشي
قبل وقته لما يعرض في أرجلهم بسبب ذلك من الانفتال و الاعوجاج بسبب ضعفها و قبولها
لذلك , واحذر كل الحذر أن تحبس عنه ما يحتاج اليه من فيئ او نوم او طعام أو شراب
أو عطاس...

الاعتناء بخلُق الطفل

و مما يحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج الاعتناء
بأمر خلقه , فإنه ينشأ على ما عوده المربي في صغره من : حردٍ وغضب , ولجاج, وعجلة,
وخفة مع هواه
, وطيش ,وحدة , وجشع, فيصعب عليه في كبره تلافي
ذلك , وتصير هذه الخلاق صفات و هيئات راسخه له , فلو تحرز منها غاية التحرز فضحته
ولا بد يوماً ما
, ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم و ذلك من
قبل التربية التي نشأ عليها و كذلك يجب أن يجتنب مجالس اللهو و الباطل و الغناء و
سماع الفحش و البدع ومنطق السوء فإذا علق بسمعه , عسر عليه مفارقته في الكبر و و
عز على وليه استنقاذه منه , فتغيير العوائد من أصعب الأمور , يحتاج صاحبه إلى
استجداد طبيعة ثانية و الخروج عن حكم الطبيعة عسر جداً.
و ينبغي لويله أن يجنبه الخذ من غيره غاية
التجنب , فإنه متى إعتاد الأخذ صار له طبيعة و نشأ بأن لا يعطي , واذا اراد الولي
أن يعطي شيئا اعطاه اياه على يده ليذوق حلاوة الإعطاء و يجنبه الكذب والخيانة أعظم
مما يجنبه السم الناقع , فإنه متى سهل سبيل الكذب والخيانة أفسد عليه سعادة الدنيا
والآخره و حرمه كل خير , ويجنبه الكسل والبطالة و الدعة والراحة , بل يأخذه
بأضدادها , لا يرحه إلا بما يجم نفسه و بدنه للشعل فإن الكسل و البطالة عواقب سوء
ومغبة ندم و للجد والتعب عواقب حميدة إما في الدنيا و إما في العقبى و أما فيهما
فأروح الناس أتعب الناس .

تجنب فضول العادات

و يجنبه فضول الطعام و الكلام و المنام و
مخالطة النام , فإن الخسارة في هذه الفضلات و هي تفوت على العبد خير دنياه و آخرته
, ويجنبه مضار الشهوات المتعلقة بالبطن والفرج غاية التجنب.

شكرا لك